حا ففاسیرعز یز الرگن
اسلائی نام شی کے بنیادی خدوخال
اسلائی نظ لیم ایک ہمہ جہ تاقیرىی وانقلا ای مکا خواہاں ےجس کےجلومٹس تصرف سای لگا خر اورنگکر یآ زادرویی ردان گل ہے بلک جھ ہمیلو دہمہ جت بت وی رىی تبدیوں کا سب وذر لیڈنی ےا بس کے بذیادکی خدوخال شی لکنا خودایک طو یل متا ل ےکا موضموع ہے ذ بل میس اخنقمار کے سا قد اس کے چچندا ہم لات میں کی جات ہیں:
لازی وت ریم
اعلام می رپملیم لا زھی سے رللی مکی ہمہ جہت اہمیت کے بیرخت رینم مکا اسلام کے ہا ںکوئی تو نہیں تیم ہرایک کے لیے ہے اور لا بی ہے۔خواندگی ای نہیں سے جےعوا مکی مرضی پ رسچھوڑا جا س ےکیونکہ ناخوا دہ افراوت عم رکتت ہینئیں ان سے ریش کی ےکی جاعتی کرد دس بی مکی اہمیت کا ادراک رت ہوں گے ریفربض لوم ت کا ےکہوەان کے سا ٹل مکی اہی تکوا اگ رکرے اور انی ں تحمول عم پر ماد کرے مو می اسلائی معاشرے میں ناخواندہ اف رادقا قائل قبو ل نی ہو کت (۱) اس لیے پکچل نے فر ما یاک یڑ تضل کا صمول ہرایگ پہ یش ے'(1)۴ کٹل کےک+ہدمبارک میں ہرفوسلم کے لف علو کا جانا ضروری توانس کے یناف افراد را کے گرم تھے ۔(۳۴)اورتحخرتگررشی ادلد تھا لی عنہ نے نما طور پر خانہ بددش بدووں کے لق ران مجیدکی جرئ تل مکا زا ان مکیا ا وراس کے لیکشحی نی مقر رکیاتھیں .(م) نیزای شی د سے مرر تھے جھ اکن سی کا کا لت رت کنا یر کر ا کے کے ا
مف تنم
اسلام مفتٹٰلی کا قائل ے حضوراک رم کے ز مانے می ںیم مفتتٹھی۔؟ بپپن نے ہر سلمان عا 7س
ڈعدداری عائدکی ےکردودوسرو لک لم پہچیائے ۔() اس س7 نم پرشد یوعد مان فرالی ے۔آ پچ
ٌْ
اہنامہااش تہ /اگت۳۰۲ء
: نےفر ایا ننس ےلم ک ےتا نکوگی سوال ہوااوراس نے چچھپایا ناڈ تی ا سے روز تام تآ کک لام پہنائۓے گا۔“(ے) بعد کے دور می ںبھ ٹیم مفت رہی ۔ ضر تکمرہ یھی انشدعنہ نے اي دو رخلافت ین و وع اعم و ریت کے لیطلف مکاجب قائم ےن لق کین نت سای ےکی الین ئن و زان سرکاریی امنظام می ق رآ نکریم کےعلادہ احادییث سرت وخزوات فقہ اد بع لی عم الانساب او رکابت دی رہکی تیم مفت ہو یھی اورق رآ نکری مک یلیم پان وا لےطارا کے لیے وظا ئن فکابھی اتظام تھا۔ (۸ ھی ا ہام کے علاددگی طور پراسا وھ یناہ سنہ س گرب ہکرت تے اورعامطور پر محاو تھے قبو لی سکرتے تھے ۔ححفرمتگم رین ہداز نے بیز یبن ای ما یک اورحارت بن ای اشعر یکوشتی مل مقر رک کے ا نک حادم رکردئی۔ بی نے تا دقبو کر کی حارث نے نکی ۔خخر ت نے فرمایاکنہ یز بد نے جو یی ےکی" اس می ںکوگی خرال یئوس الہتتہ ا تعالی
حارث یل افرادکنقزت سے پیداگرے۔(ہ)
چوک مم
ےکس یبھی قو ما ستتقبل ہوتے ہیں ا نک یکلہ ما ا ظا مکرن درتقیقت خود اہن تب لکوسفوارنا ہے۔ حضرتعردہ بن ز ہیا قول ہے : و معلم اص لکرو۔ اگ رت قوم مج سب سے جچھوئے ہوق کل دوصرہے لوگوں میں (ع مکی وجہ سے )تق مز رک بن جا گے '(۰) اس ل ےتور اکر الگ نے ا سک یبھی بڑ یقن فرمائی ہے۔ نی زین حافق بی ہوتا ےا لے رت سن بص ری یکاقول ے :”نین می لیم حاص لکرنا ایی ہے جیے پچ پت اور بڑ ھا می تیم حاص لک نااریے ہے تیاخش بر1 ب ۔ 1)۱ کال نے والمد بی نکوبچو ںای مک یلق نکرتے ہو فرمایا:”کوئی واللداپنے ج ےکواس سے ؟ہرکوئی عط نیس در ےسک نووا سکواھ یلیم دے. (۱۴۴)اورفرمایا: ”آ د کااپنے نےکواد بمکھا نا ایک صاع صد قکرنے سےمبر سے ۔(۱۳)
معزوروںل ای ام
اسلا مکی نظ میم یش رک یی یور یی کے فرائن کی راہ میس حائ ل نیو ہوستی۔ ہا سی بھی ا سکی استطاعت سے زیادہ لو یں ڈالا جا ۓگ یم کے معا لے می بھی اسلا مکا یہاختصائ واتیاز ےکہ اس نے ",ئم20 کیا دوات سے پچھپادیااورمروروں سے دہکار ہا نمایاں لی ےکیححت مند افرادر گی کفکر اھ ۔ ا سکی سب سے انم مال ححضرت عپد ارڈ ابین ا موم رشی الد عنہکی ہے نہیں بظروشرف عاصمل ہےک ہآ پ کنل نے انی انی خی رموجو دی یس م یمور گی اسلائی ریاست کے لے ابنا تام متقاع مقر رکیا اورآئیس ب شرف وی ہار حاصل ہوا۔(۱۴) لہ ویک گیل القدرسحا ہکرام یس سے کو مہا مزا نیل کا۔ ایک نابیتا
اہنام ا اش تہ / ات۳۰۰۲ء
]1 صعالی او رتضور اکر کی نیاب تکافر بی نمیم وت بیت مم ای مدارنج ٹے کے بخی رہم رح رکے حصل ہوسکنا ے؟ اسلام میس مفرورو ںکی قرومنزا تکا ری سلملہ بعد می بھی اریی دہاجم سکا سب سے بڈاشوت ہہ ےکم ہردور یل اور 9 9 ْ ") آ ج کی معضروروں اورگئی وج ے عام جمای صلاعمتوں ےپرد افرادکیپلی مک اص اجتمام ناگمز سر ہے۔
خوا تی نیعم
خواجن کے لے ایماانظا ضروری ےک جس کے مت وہ اپنی فی دی ضروریا تکیالیا خواد ود دبٹی ہول یا دٹیاوئی جو لت حاصص لکل اورا نکی دراوم سلکوئی رکاوٹ تہ ہواورخوا تی نک لی مکا سال ما لئ اسلائی ماحول میں اسلائیتحلیما تکی ادلی خالفت اوران سےسممولی روگر دای کے بخیرجھی جاری رہے۔آ پٹمپٹلگ نے انی مقار کے یڑل نظرخوا تی نکی الیم کے لےی ود ون اورسیجدہ مقا مش٠ن فر مایا۔(۱۹) رت عمرشمی الڈرحت کے دو ٹیس اس حلسلہ کومزیدروسمت ہوئی اورخوا تن کے ہا قاعدہا نک مدر سے تام ہو ۔(عا)ان کے دورمیں خوا تی نک یبھی جب ر یلیم رای وی ۔(۱۸)
1 بھی اس سللے میں فص وی تو کی ضرورت سے خی فعلقو لکی جانب سے ہمارے ہاں خوا تی نکی میحدہ نیرٹ یکا مستلہ اتا ر ہنا ہے۔ یر مطالہہاپی کہ درست ہونے کے باوجودھی نال ہے۔اس مطا لی ےکا ئل جواز الام می ورای مکی عمانعت ہے۔ ہام را سکا تنقاضی ہے مصرف جامعا تک کنا بللہ پرائرکی کے بعد ہر در ہے اورم لے می ظلہا کے اوارے ا نک اورطا لبات کے ادارے الیک ہو نے جا ,یں جن میں ص رف طابا وطا لبات بھی اک الک نہ ہوں اسا تن وھ یی التریب مرداورخوا تین ہوں۔ اور برمطال کو کی خی نی پاکمتتان کے پیل دز نم شب یدرات لیا قتگی خان نے ایک مو پراس کے پرانکہارخیا لکرتے ہو ےکہاتھا:
غان دای پان ںکویمسلمان سفن بھ یگوارا نی کرت ےک یلڑکوں اور کیو ںکی مشت کٹحلیم ہو آ اک مت تی مکاکوئی ایم فاد ہیا نے بیا نا سکیا 010 کن ےکریمسلرانوں می پش افراد
ایے ہوں جیلو لیم کے مو دہ ںگریسلمافو کی ساریقوم اس کےخلاف ے۔ (۱۹)
تیم بالفاں
تعلیعم بالا ںکی اامیت لم ہے۔ بڑکیعھ رکے بببت سے انج اس سبب سےتصمول علوم سے رو جاتے ہیں کییجڑن می شی مجروری" عد ہق بھی یاعد وساکل کےسبب سے ووتملیم حاضصل جرکر سے۔ الام تیم کے ل ےکوئی وقت مرن ںکرتا۔ کسی وجہ ےک سا کرش بیس ایی سحابہ مکی داد یل ننظ رآ تے ہیں جنہوں نے نصرف بڑکیعھ ریش
اہنام ا اش رہ / ات۳۰۰۲ء
۳ تی لعل مکیا لم تما لکو پچ سلملہ بعد کے مانے بھی رکید اق ہآ نک ری مکو بڑی عم ریس حذظاکرنے کا سلسلہ 2آ ھی جادیی ہے اور یق رآ نکری مکی برکت سے ۔حضر تع ررشی ارڈ رح کا قول ہے : ”تم لوک سردار ناۓ چانے ےن لعلم وص لکرو۔ نب یکرممپلله کےصحابہ نے فو بڑی عم می ںعلم حاص لکیا ہے ۔“( )اس لیے ہمارے ہا ںبھ یلیم پالغاں کے علق قائم ہونے جا میں جہاں بڑئی عم رکے ناخوادہ افرادد ہنی معلومات اور نیاوی ضرور بات کاعلم ای ضرورت کے مطابقی ہہوات حصس لکریں۔ خی سلسوں یم ایک اسلائی ر یاست میس اسلائی نظا نی مکی موجو دی می کسی خی سللمکو ان میقہلاممالہ ہوسکنا ےکہ ا کی رت کو نیل ہوگا۔ لین بہاند یف بے جا ے۔ ایک یی نظا مکیا'اسلائی ریاست کےئذ تام امورہی اسلائی نظام کےتجت لے ہی ںگرخودرینظام تمام خی لو ںکوان کے بربی یی موا ملات میس لآ زادی دیتاے اور ںکی حضا نت خود حفضرتک لگ نے اپنے پیل معاہرے بثاق مد بن یں خی رسلمو ںکودبی ہے۔(۲) اس لیے اسلائی نظام مم ان کےتقو ق او شی ضرردرت کا خیال رکھا جانا ضروریی ے- تخصصات عام الیم کے ساتید ات الیم اور اص موضموعات پتخصصات (3060181281101) کا اہمی تگگی مل سے خو وق ر7 نیعم نے ال سکی ایی تکی جاب تق دلائی سے لا فرمیا: فلولا نفر من کل فرقة منھم طائفة میتنفقٹھوا ”نس وکیوں نہ کان کے ہرکروہبیں سے پھوال وک ت اہ فی الدین (۲۲) دنک یھ بی اکر یی۔'“ ںآ یت م۲ رپ کی الخق ہک ایت مان :ول ہے۔ ایک اور مقام پرامرالسعروف دیع ن امنکر سذ ین کی ادا گی کے لے سی نکی تیار کی کید ہے ۔ف مایا: واسکن منکم امۃیسدعون السی الخیسر نتم" سےایککردواییاہون چا بے جو لوگو ںکوجرکی ویامرون بالمعروف وینھون عن المدکر طرف بلاے یک کی شوت دےاور برای سےدرو کے )٢٢() اورعہ رتبوی لی صاضہا الصاو والسلام می لبھی 1 پک پل کی زم رت بیت ببت سے صا برکرام رضسوان ارڈ ہم تین نے ملف مضامین می فص واتیاز اص لکرلیا تھا جن جس سض خوش تعیب ایی ےج نہیں اس اتا کی سندخودز پان وت سے ۔مثال کےطورپرحضرت ا نکح بکوقراءت وتچو یمیس اختقائ حواصمل تھا۔
اہنام ا اش رہ / ات۳۰۰۲ء
ى۳
آ پگ“ نے ان کے بارے میں فرمااکہسب سے بڑےہارگی لی ج نکحب ہیں (۴۴) ححضر تی ری ارح کو تا ۃ بس اننیاز حاصمل تھا ۔حنخرت عرش اڈرعنہکاقول ہے کہ ہمارے سب سے بڑے قاضی حضرت ا ورسب سے بڑےقاری ال ہیں ۔(۵٥) ای طرح علو ق رآ بی میس حضر تع داامن عپاس شی ارڈ را اتیاز کے حائل تے حکرمہ فرماتے ہی ںکرائن عپائ نسحا ہی سب سے زیاد+لک رق رہن رھ تھے )٣۷( اورل خی فقنہمیس این سو وکوشرت ی۔خود 1 بالگ نے ریف اک رانییں سندرعطاک یکرت لیم با یل کے ہو۔(ے؟ یلم الف ٹیس ز یبن خابت زشی اللہ عنرمتاز ہو۔1 پلک قول مبارک ےکی ری امت می مم فرلل سب سے زیادہ زی جن خابت جاتا ہے۔'(۸٥)اورعلال وترام کیم میں معاذ ین جع درجراتیاز کے عائل تھے ۔آ پک پل نے فرمایا ای ری امت ٹش علال وترامکاسب سے یاد کم رک والاٰف معاف بن تل ے۔(۹٥)
عصرحاض می بھی یی ان خحصوصیا تکوزندہ رت ہہو ےآ کی ضرورت کے مطا بن ملف علوم وفنون کے اہ رتیارکرناہوں گے۔
خمالہجات ا۔ہسیرزیز انی / اسےکام پاکستان یرت طی کی روشنی میس از وار پیش کرای ءے۹ءا ل۴٢٣ ٢۔طلب العلم فریضة علی کل مسلم :این ماجہ امن 4دارا رفۃءبیروت ا اب ے۹ ءٌ -۲٢٢ ھی جع الروائر/ حا ٣۳۴ ,رظ ٣۴٢٣٣٣٣٣ ۳۔ ملا ظط سی : موا نا قاضصمی اطب رم ارک پو ری اخ رالقر و نکی در گا ہیں ادارداسلامیاتءلا ہور٭۲۰۰ء ئگ باین شا عہر 7 ہیں نظام/ غفنف اکیڑی پاکتان :کراب ۹ء۔ بروفیسررب نواز/ 1 تحضو یك یی رما گی شر ,لا ہو ۱۰۰۱ء موا نشم رعبرالمعبود مع وی نظ لیم / مت رحاشیء لا ود ۳۰۴۱ء ۔ پروفیسرسیش یم اسلام ظا لیم ادا یی لا ہوں؟۹۳ء * یمان ی/الطاردق / کت ص دیق مان۱۹۰۵۲ء/ع ٣ ض۲٠ ۵۔ یروٹس رسی رش لیم (اسلامکانظا لیم ا ص۸۷ ٦۔اہ ابو پراوڈی شب نل الشیما ی۸السند /داراحیاءالٹراٹ الع ٰیءیروت:۹۳ء/ ت٣ب ۳۴۱ء۹۵۰ زگ ام ۳ء ص۰۵ ء رت 2۸ے٢۲۔ بای ثی اعاد بی الا نمیاءہ باب ماذکیگن بی اسر اتل ے۔ اتمر اج بن ے۵۳ ءرل ےاكھے مع الف دا اج ابی ۰۱ء راڈ مک۶۰ ۸ ۔الفماروٹ | ص۲۵۰۰۰۲۲ ۹ یی تیم اْٹی ٹیو ٹ1ف ای اس :ء اسلا مآ باد/شاردےہ پاکنتان می رتھلیم اوی شع / مضمون :پر وفسرسی رش سم ا تلیم پ یتیل الکااحا/ ۸۸
اہنام ااش تہ / ات۳۰۰۲ء
٭۔اء نتتیہ | کون الاخا رابروت ات ۱٣۳۲
اا۔اإ]/ ص٦٦۱
۷ا بی شحب الا یمان اج ٢ش ۲۵۹.ت نر /ح ۳۸۳۳ء نم۱۹۵۹
٣ت مگ ابا / ح۱۹۵۸
۴۔ بدا قعات ذ یل کےخرزدات واسفار ی۲ سآ بالگ کی مد ینہ منورہ سے نمیرمو جودی میس می1 ے :
ملاظ این سح / للا ت الک ری دارالکتب العامیۃء بردت :ے۹ء/ ع ٣
(١)غزد ق ق2 اکیدر ص۲۳ (۴) غز دہ تی لیم ص٢٢ (۳)غزد؟احد اص ۲۹ (۴) غزدہ بن اض ر/ ص۲۴ (۵)غزوہ اقزاب ا۳ھ (۹ خزدۂ تق تق ریہ ا 6ھ ڑے)خزدۂ مین ص۷۶ (۸)خزدۂالفاہ ا۷۲ (۹ بس حد یی اش
ے (۱۰) کہ ا۰۲ ا کےعلاوہ] پلک نے این ا مکتغکوغز بر صرف نمازو ںکی امامت کے لے انا قائم منقام مرف مایا تھ: کے طبقات کک ۴۱۸ ٢
۵ دیکھیے مولا نا عیب الاشکن نان ش رد لی نا ینا عل/ گل نشریات اسلاممکرابی
١۔ بای تاب اعم تاب الاعام دہ با بٹشایم اش رین الال واتساء ےا۔اسلا انام ٹیم ص٭٭
۸۔القاً
۹. سی ص فی علی بر یلو بی / شب یدمات لیاق تک خان /آل پا پستان ایکیشن لکانفنس بک را ی۰۰۱ / ص٦ ۔ بفارگی ا تاب الم
ا ڈ کش رمیدالل/الونا کن السیاس یی ادارلعفاللء بروتء۸۵ء/ ۵۹
۳۔ ال رآ ن/سورة لوہ |1 ت۱۲۲
۳۔الق مآ ن/سور 1٤ لمران |1 ی ت١۱۰
۔یٹس الد بن اپ یعبدانڈش بن اما مع فۃ اق را الکبا را جال ۲۹
۵۔ ای نج رسلا ی تہ یب الججذ یب ییردوت ان ےےضص٣۳
٦۔الصابوٹی ہیی /التان ثی علوم الق رآ نعل التب بی ردت :۸۵ء ا نے ش۸٦ ا۔ اج اب اش ۷۴۷۷۹ ,رظ ۵۵۸
۸ ۔کمز الال رظ ٣.۶٣۴ ٣س
۹ ۔ڈ اکٹ اجرائن/ رالاسلام/ مصرا نج ٢ ادا
ماہنامااشربجہ /اگست۳۰۲ء